瑜伽常识 /MANUAL
瑜伽体式 金刚坐
瑜伽体式 金刚坐“金刚坐”为金刚跏趺坐的略称,亦称“结跏趺坐”。又以为佛禅定时常用的坐势,故亦名“禅定坐”。再以加两趺而坐,亦谓为“全跏”。
如来佛多为此坐,又称为“如来坐”。结跏趺坐,普通有两种:一为吉祥坐,一为降魔坐,坐法各不同。
诸禅宗多传此坐,若依持明藏教瑜伽法门,即传吉祥为上降魔坐有时而用。其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌,仰于二股之上CQ9电子。手亦右押左,仰安跏跃之上,名为吉祥坐,如来昔在菩提树下,成正觉时,身安吉祥之坐,手作降魔之印,是故如来,常安此坐。”
按今印度佛菩萨像,几于全部为吉祥坐,且如上所述,假若如来在菩提树下,纵手结降魔印,亦不是降魔坐,而仍为吉祥坐。结跏趺坐,为最安稳之坐法,且为佛家取道之方,所以坐法中,此坐最为重要。
(1)身安稳:诸坐法特别是七支坐法,能安身制气:跏趺以调入息,端坐以均体温;直坚脊椎,放松膈膜,可使灵气遍及全身;曲颈如钩,以出息;舌上颚,注视前方,可使由空气摄入之灵力注入中脉;五种灵息,即上行、下行CQ9电子、平行偏行、命根之气,自空中摄入,安于中脉,可得身安,可除疾患。具体说:跏趺而坐,可使下行气易入中脉,除却烦恼;手印置脐下,可使平行气易入中脉,除却烦恼;曲颈如钩,可使上行气易入中脉,除贪烦恼;舌舐上颚,可使命根气易入中脉,除去烦恼。
(2)口安稳:诸坐法特别是七支坐法,能安口制息:寂静无声,呼出陈息,吸入新息,得口安稳;口安稳,泛指五官,对五官引起之印象,不说明,不说非,因若说是非,即落两边而非中道;只有中道观才能心不动,脱离妄念,进入禅定之寂静状态,这种状态,如睡眠中之婴儿,最为安稳,而非昏沉,切不可误认昏沉是禅定。口安稳实际上是感觉器官的最佳功能状态即健康。
(3)意安稳:诸坐法特别是七支坐法,能安意制心:定坐者,应不想过去,未来,不想现在正从事禅定,如不能稳心安意以入定;禅定中所持空有观应是非有非空,真空妙用,有无双照,妙契中道;制心一处,心不外驰;心不外驰者,含有心、口、意三者充分清净之意。接诸此中之瑜伽行法,身、口、意三者互相倚托,不可分离。意安稳是精神的最佳状态。
(4)四安稳:瑜伽认为,不断坐法,可使生命得到全面安康稳健:练坐安身,可控制身体,使之无疾;练坐安口,可控制感官,使之无恼;练坐安意,可控制精神,使之无患;不懈持练,守护三方,使命寿延。因此,身健、口悦、意清,命久即为坐法的四安稳效能。用现代语言表达,炼坐能使生命健康,心身安泰,祛病益寿。返回搜狐CQ9电子,查看更多